六祖慧能，我国唐朝佛教高僧，禅宗南宗创始人，又被称为佛法中土化的第一人，被誉为“东方如来”，“东方三圣”。

六祖慧能弟子众多，高徒名天下，著名的有南岳怀让、青原行思等。他们得法后，都各成一家，形成了禅宗五派法流。

六祖慧能在佛界地位崇高，如果有人有幸能被六祖点化，或者能聆听慧能大师几句教诲，那都是十分了不得事情，对自己在佛法领悟和修行上，那是有很大的帮助和益处的。

这是历史资料所记载的六祖慧能教诲、点化他人的几个历史故事。

一、神会禅师的请教

神会禅师，俗姓高，湖北襄阳人，曾在广东韶州曹溪处参拜六祖慧能。

神会提问一：

他曾向慧能提出关于戒、定、慧三学的困惑，慧能给出了“定就是定其心，戒是戒其行，慧即在自性中观照，自见自知深”的回答。

神会提问二：

神会问：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。”

慧能答：“生前的恶行记忆本无，生后的善行今有。念念不忘行善，后代人天不久。你现正在听我的话，我就是本无今有。”

神会提问三：

神会问：“将生灭却灭，将灭灭却生。不明了生灭的意义，所见就如同聋耳瞎眼。”

慧能答：“将生灭却灭，令人不执性，将灭灭却生，令人心离境，未脱离这两种见解，自然除去生灭的错误观点。”

神会还询问了关于“本无今有”和“将生灭却灭”等深奥的佛学问题，慧能都一一给予了解答，使神会深受启发。

二、慧能与怀让的对话

怀让禅师最初拜嵩山慧安国师为师，后被慧安国师指引到曹溪山参拜六祖慧能。

慧能问：“你从何处来？”

怀让禅师答：“从嵩山来。”

慧能问：“什么物，恁么来？”

怀让禅师答：“说似一物即不中。”

慧能在此问的是佛性，试探怀让禅师的根基。怀让禅师的回答表明佛性本来无一物，若有一物则非佛性，体现了对佛法深刻的理解。

三、慧能与永嘉玄觉禅师的对话

永嘉玄觉禅师因读《维摩诘》明心见性，后遇到慧能的弟子玄策，被引荐至慧能处求证。

慧能问：“出家人有三千威仪，八万细行。大师从何方来，为何生大我慢？”

玄觉答：“只因生死事大，无常迅速。哪里顾得上这些小节？”

慧能问：“生死事大，为了不看那个不生不灭的自己？”

玄觉答：“本来就没有自我，怎么取？本来就没有快慢，怎么断？”

这段对话中，玄觉禅师通过回答“本来就没有自我”和“本来就没有快慢”，揭示了无我、无常的佛学思想，得到了慧能的认可。

这些对话六祖慧能点化、教诲他人和子弟的冰山一角，但是我们能从这些对话中看出慧能大师深厚的佛学造诣和禅机智慧。

慧能大师通过寥寥几语，就向弟子传授了佛法的真谛和精髓，点化他们领悟佛法的内涵和本质。