入世之心在出世之地：寺庙禅修的深度探索

2023年，杭州灵隐寺“丛林生活体验活动”。（灵隐寺官网/图）

“你是否愿意暂时关闭手机，卸下尘劳，在山间体验一段与心灵的对话？”2024年7月9日，杭州灵隐寺发布文章，招募23-30岁之间的年轻人参加“丛林生活体验活动”。活动将于8月举行，为期七天，全程免费，报名者要求身体健康、尊重佛法、保证不缺席且上缴手机。

次日早晨9:00，灵隐寺再度发文称，报名人数已满。得知消息时，25岁的文君诧异地连叹三次“我的天呐”。去年，她拖延了四天才发出报名邮件，最终入选。

一位灵隐寺的工作人员告诉南方周末记者，“其实之前几年（活动）一直都是有的，只是我们线上没有对外宣传，一般线下有人咨询我们会说一下”。

南方周末记者搜索发现，庐山诺那塔院、峨眉山报国寺、普陀山普济寺、成都文殊院等诸多寺庙都对外设有禅修体验活动。社交平台上，分享在寺庙禅修与感悟的年轻人不在少数，“住进寺庙”已然成为一股热潮。

南方周末记者采访了12位曾体验过寺庙生活的年轻人。相同的是，他们都“有所求”，即寄希望于通过体验寺庙生活，依傍青灯古佛，让自己静下心来。

莫要带着社会角色来

住进灵隐寺前，文君对寺庙生活有一番想象：在一处安静的庭院，天刚好下着雨，窗外竹林葱郁，雨打竹叶发出声响，屋中人悠然自得地品茶。

“一件很幸福的事情，在城市很少有这样的机会。”2023年7月19日，文君看到灵隐寺“丛林生活体验活动”报名推文，动心了。那段时间她刚裸辞，正好在杭州散心。

推文介绍，“丛林”实际上是禅宗寺院的通称，意为僧众和合一处，犹如树木从集为林。其中描绘的意境正符合文君的想象：清净身心，听风起叶落，暂别焦虑与忧愁。

禅修活动地点设在东阳天宝禅寺，是灵隐寺的一个下属寺庙，距离灵隐寺约两个小时的大巴车车程；寺庙坐落于半山腰，三面环山，周围植被茂盛。一位2023年参与活动的学员告诉南方周末记者，据他了解，这次丛林体验有两千多个人报名，最终只有六十多人入选。

在那一周的体验时间内，学员们被安排在4至 6 人间住宿，不被允许使用手机和其他电子设备，每日按组跟随法师行动，在早晚课之间，会穿插打坐、讲经、抄经、串佛珠等活动。

2023年，杭州灵隐寺“丛林生活体验活动”中，学员们在串佛珠。（灵隐寺官网/图）

那段时间，26岁的杨欣（化名）也在庐山诺那塔院进行禅修之旅。早晨5点半，天微微亮，一群人不言不语，在大厅内打坐，阳光透过寺院的古风玻璃窗照拂地面。这种场景，让她忆起幼时在外婆家的瓦房里住时，透过小窗射进屋的缕缕阳光。

来了这里，不论男女老少，不论社会地位，学员们统一互称“师兄”，清一色地身着宽松的灰白色禅衣，成为寺庙里修行的一员。僧人劝诫学员，莫要带着社会角色或者工作交际的那套习惯到寺庙里来，而是安静地感受自己。

“很多人都是第一次接触打坐，没能跟上寺庙的生活规律，我按平时的作息（凌晨）2点才入睡。”杨欣说，清早学员们闭眼盘腿而坐时，常有困迷糊的师兄一边打坐，一边打呼。

经文晦涩难懂，杨欣至今也不明白上面的内容，诵抄经文时常跑神，就像上课开小差。“平时写字比较少，更多的是用电脑或者手机。”按照抄经流程，需先沐手，桌案摆放整齐，焚香默念法号，继而开经书、抄经、回想。这种时间变慢的生活节奏也让杨欣感到安宁。

在寺庙里的日子，并不如学员们最初想象般肃穆，他们抛向法师们的问题千奇百怪：我喜欢的人不喜欢我怎么办？这世界上到底有没有鬼？我该怎么跟父母相处？

杨欣还听过一个高中毕业生问法师，既然读书出来还是做社畜，那读书的意义是什么。法师不理解“社畜”的含义，上网搜索后惊讶道：“外面的世界这么恐怖，把人当畜生吗？那我不能给你开解了，有点站着说话不腰疼。”惹得众人哄笑。

傍晚6点多，学员们跟随法师敲钟诵经。杨欣开玩笑：“我其实很怕鬼，到了寺庙，这钟一敲，鬼都要被震碎了。但后来师父说，佛学是度众生的，不是帮我们对付鬼的。”

曾在崇福寺禅修过的林柯含回忆，这是她每日最喜欢的一个环节。学员们跟随法师在法堂集体唱《暮叩钟偈》，师父唱一句词，撞一次洗心钟，周边一片寂静，只有悠长的钟声在夜色中回荡。

自媒体助推禅修热

聊起进入寺庙体验禅修的理由，在南方周末记者采访的12位学员中，有9位提到了“压力”与“焦虑”。他们之中，有常年承受高压的团队负责人，有自主创业失败的青年，有大厂裸辞的白领，以及面临学业困扰的大学生。

“我们没有双休，节假日也不敢外出。”作为一家头部物业公司的案场经理，杨欣电话24小时保持开机状态，只要自己负责的售楼部有突发情况，必须立刻赶到现场。工作需要，她租的房子也不能距离售楼部太远。

工作时间严重侵占了杨欣的生活。2023年大年初二，在老家过年的她临时接到通知，领导要“突袭”来访公司。“我马上从漳州开车到莆田，开了两个半小时赶过去，领导来转10分钟走了，真的很夸张。”

受新冠疫情影响，杨欣所在的公司效益下降，项目逐渐陷入停滞状态。身为团队负责人，摆在杨欣面前的不仅是员工薪资发放问题，还时常要与甲方讨价还价。“甲方可能花1块钱，却想要5块钱的东西，这给我压力特别大。”

“我的困惑是赔钱了，很直白。”曾在洛阳白云寺禅修过的任文华也讲起自己的故事。2021年，刚中专毕业不久的他与合伙人共同创业，结果在半年时间亏损上百万元。过去，他一直坚定地认为自己会成功。

“大家来这里都是为了放轻松，我来这里也想放轻松。”2024年4月，在雅安读大学的一名大四学生面临毕业论文和实习的双重压力，焦躁不安，索性参加了文殊院的禅修活动。在那里，他遇到了来自各行各业的人，有因为工作压力“头都快秃了”的律师，有遇到职业困境的学校管理者，还有学业繁重压力大的高校博士。

2024年春季，成都文殊院，学员们在诵经。（文殊院官网/图）

住进寺庙后，红尘中的失意者们会将各种困惑以提问的方式，向修行的僧人寻求人生答案。参加2023年灵隐寺的丛林体验活动时，文君在各个场合都能看到法师被年轻学员拦下来探讨人生。“我觉得师父们还挺社恐的，但只要被逮住，都会讲。”

“毕竟现在生活节奏很快，人会有很多思考，有些人想到寺院来静静心，调整心理状态或生活作息，还有一些人是纯粹因为对佛法有兴趣和对寺院好奇。”诺那塔院监院（主事）传化法师向南方周末记者补充，据他观察，年轻人到寺庙体验生活有多方面原因，不只关乎充斥着焦虑、内卷的大环境，还与时代观念变化相关。

在传化法师看来，如今年轻人是“饿不死的一代”，在满足物质需求之后，多了一层精神需求，向内探索成为常态。其次，当代年轻人的旅游观念跟模式也比上一代更多元，他们对传统文化的兴趣很浓厚，禅修也慢慢成为文旅的一环。

“禅修热”的出现，与发达的自媒体加速信息流转不无关系。以诺那塔院为例，传化法师称，该寺院此前从不主动对外宣传禅修活动，如今之所以成为网络上知名的禅修道场，一个重要原因是2020年有学员在社交平台上的分享火出了圈。

“可能是网络上关于禅修的内容较少，后来大家发现了想去探索，突然就火起来了。也可能这方面视频有流量，就连续有（禅修相关）帖子火。”如今，传化法师能敏感地感受到寺院的热度被自媒体牵动。如果某个时间段，诺那塔院的公众号突然大幅涨粉，大概率又有学员在小红书上面分享的帖子火了。

“随缘”选学员

“佛不渡30岁以上的人？”在灵隐寺发布2024年“丛林生活体验活动”报名公告后，很多网友对该活动限制报名者年龄提出质疑。

对此，2024年7月10日至13日，南方周末记者多次联系灵隐寺文宣部门及该活动负责人，电话始终无法接通。但文君告诉南方周末记者，与自己同期参加2023年丛林体验活动的，有不到23岁和超过30岁的人。“可能就是有缘吧。师父说，我们来参加这个活动有很多缘分，少一道都不可以。”

传化法师告诉南方周末记者，与灵隐寺要求相似，诺那塔院的禅学活动主要针对年轻人，实际报名最多的也是年轻人，且以女性为主。

传化法师称，诺那塔院早期对学员的年龄限制较严，一些人反映为什么年长的人不能参加禅修营，于是塔院将年龄逐步放宽，四五十岁也能参加。他解释，禅修活动主要针对年轻人并非年龄歧视，而是方便讲课与控制风险。

老年人更易出现慢性疾病，也需考虑能否适应集体生活和长久打坐盘腿。另一方面，用学员听得懂的话讲解佛法，需要法师从共鸣点切入，在这种情况下，针对特定年龄段人群会利于讲课。

近几年，诺那塔院举办禅修活动的频率逐年增加，因为“太多人想来了”。传化法师介绍，该寺院自2001年开始对外举办公益禅修活动，至2007年每年举办一期，后来增加到一年两期。2020年的学员分享出圈后，网友热情越发高涨。2023年，诺那塔院每个月办三期禅修活动，共举办23期，全程免费。

2023年国庆假期，诺那塔院的禅修报名公告发布后，当日就收到三千多份报名表，是至今为止报名数量最多的一次，但录取率极低，最后只选中六十多份发送录取通知。“我们只能住那么多人，最终能来就五十几个，因为还有临时有事来不了的。”

传化法师曾向媒体解释过选学员的标准，“不可能每一份报名表都看，太多了，根本看不过来。报名后台会呈现10-15个，随机点开两三个，你感觉他态度很真诚，那我们一般会录取，剩下的就批量拒绝掉。我觉得这个随缘好一点点。”

为规避报名人数过多，诺那塔院将报名期限设在一天之内，早上8:00开放报名通道，下午4:00截止。非节假日的每期禅修班，都能在发布报名公告当日收到1000份左右的报名表。

到了2024年，考虑到义工和法师们的承受能力有限，诺那塔院将公益禅修活动调整为一月一期。

各寺庙对报名者的筛选方式也不相同。在2024年4月参加文殊院禅修的一名学员告诉南方周末记者，文殊院在录取时会有固定的男女比例要求，接近1:1。“我们这一届学员是150人，听说当初有六千多人报名。”

“出了寺庙，真正修行才开始”

“我已经四天没有精神焦虑了。”四天的禅修活动结束，文殊院为学员举办欢送会时，一个女学员突然大喊。

学员终究要从寺庙的慢生活里抽离出来，回到喧嚣的城市生活。“出了寺庙，真正的修行才开始。”杨欣回忆，庐山诺那塔院的禅修活动结束后，她徒步到庐山景区搭乘大巴车下山，迎面而来的是人头攒动的游客。挤进大巴车时，小孩吵闹、成人抢座，喧嚣一齐涌过来。

“那个冲击力特别大，我接受不了。”杨欣甚至生起转头回寺庙的冲动。

步入原本的生活轨道后，尽管杨欣想保留打坐习惯，却15分钟都难以坚持，作息恢复到晚睡的状态。

杨欣坦言，生活带来的困惑，并没有因禅修而完全消解，但好在心境有所改善，“活在当下”的理念像一颗种子埋进心里。“云雾其实被拨开了，看得更透了。会问自己，你顾好今天的呼吸了吗？饭吃好了吗？觉睡好了吗？你没有做到这些，为什么要去谈未来，要想过去？”

2023年，杭州灵隐寺“丛林生活体验活动”中，学员们在打坐。（灵隐寺官网/图）

福州厚山道院的道长郑建松告诉南方周末记者，2024年3月，厚山道院也对外发布了免费体验活动，陆续有几十名年轻的游客前来体验。道观也曾组织引导来者通过站桩打坐缓解焦虑。游客们在离开后，往往因忙碌难以坚持。

“年轻人都是想去静静心，但并不一定能起到静心的作用，寺庙、道观里面也有纷争，甚至有些比社会还复杂。”郑建松提到自己在社交平台浏览的帖子，一些大学生反映曾在寺庙和道观上当受骗。据其观察，一些寺院、道观也良莠不齐，不全然是大众带着滤镜想象的模样。

当禅修在网络上有热度以后，想模仿寺院禅修经验的创业机构也如雨后春笋般出现。另一家知名寺庙的工作人员告诉南方周末记者，曾有不少企业团队来请教举办禅修活动的经验，包括主打颂钵疗愈、身心灵疗愈等项目的培训机构，“有的还蛮贵的，其中也有不少骗局，因为他们自己都没弄明白禅修是什么。”

杨欣感慨，不论是寺院禅修，还是瑜伽冥想、颂钵疗愈等其他放松方式，都是年轻人想回归到最自然的状态的体现。“如今网络世界过于发达，人类每天接收的信息可能是古人的几百倍，身体没办法承受住这么多，所以容易内耗，精神每天都在代偿身体。”

从这个角度来说，或许参与禅修活动的学员们真正追寻的，不是一座寺庙，而是一片能释放自我的空间。

20岁的林柯含向南方周末记者分享了一个故事。她在崇福寺禅修时遇见一位刚被裁员的师兄，倾诉自己与父亲双双被检查出身体疾病，压力难以承受。“当时我们和她夜聊，都聊哭了，这种事情每个人都可能会经历。”在那里，林柯含听到的许多心事，都是师兄们平日与熟人不会谈起的话题，原本陌路的学员们彼此安慰，一起排解压抑情绪。

在寺庙禅修的最后一晚，林柯含与一位三十多岁的师兄不忍分离，两人凌晨三点跑去大殿拜佛，坐在寺庙门口听《天空之城》，四周一片漆黑。林柯含也想像这位师兄一样始终保有童心，“希望我以后长大了，不会变成很无聊的大人。”

（南方周末实习生李翊宁对本文亦有贡献）

南方周末记者 郑丹 南方周末实习生 符怡婧 金晶

责编 谭畅