“白事”一般来说就是指丧事，在我国‬传统文化中，白色是无生命的表现、‬象征着肃‬杀与‬死亡。‬因此，‬人生‬终‬结‬后‬事‬也‬被‬称作“‬白‬事‬。‬比如、在举办丧事的过程中，其后人所的孝服、孝帽及白纸制作的各种象征性东西，这都是“白事”的体现，处处显示着悲哀的气氛。“白事”也有白事的规矩，在“白事”举办的过程中，一定要谨记，不然自己失了人缘不说，也会让街坊邻居笑话，留下话柄。

一、老人离世后首先要通知娘家人

“‬娘家人‬”‬就是女‬人‬出‬嫁‬前‬的家‬里‬人‬，‬尤其死‬者‬为‬女‬性‬，‬更‬要‬及时通知，‬否则‬或许会在‬举行葬礼的时候出现一些礼仪上‬不‬周‬而‬引起事‬端‬。‬这也是人们所说的“闹丧”。“闹丧”是丧事中最忌讳的，让‬活着的人心中有气，死者也不得安生，外局人也会笑话。

在周边有一个村子，就发生过一起这样的事，老太太死了，其子女由于不和，对于遗体是火化还是土葬及一些家务事闹的一团糟，竟然忘了通知母亲的娘家人。

虽然死者的娘家没有了长辈，可下面子孙一大群，出丧这天，娘家人来了，而且来的人还很多，娘家侄子说“这是他们听别人说了才知道，这么大的事，一点不把他们放在眼里”，虽然孝子一直认错，但娘家人提出了很多让人不好办的事，比如棺材太次要换好的，再买一套现在流行的衣服放在棺材里，总之出现了很多刁难性的问题。

虽然这事主管丧事的人有责任，但毕竟丧事主管也安排了孝子通知娘家人的事，问题是现在不用亲自去报丧，都是电话联系，这是主丧孝子给忘了。后来经过丧事主管多次与娘家人说和，才算不了了之，举行完葬礼，娘家人饭也没吃就走了，从此这家的后人也与母亲的娘家人失去了来往，以致现在还留下话柄，说孝子不懂事，没教养，也成了村里人茶余饭后的谈资。

死亡是人生的一件大事，常言道“死者为大，娘舅为尊”，人死亡后通知娘家人是基本的礼仪，也是最根本的处事法码，因此，老人离世后，首先要通知娘家人，以便商量能够顺利地处理后世的有关事宜。

二、“白事”不出格，随大流

白事虽然是人生的大事，孝心也人人都有，但毕竟老人已离开了这个世界，死后办得再风光，花得钱再多，老人也是难以享受得到的。不过，人死后，做一些象征的仪式，尽其最后的孝道也在情理之中，这也是老传统。如果把“白事”办的太出格，也许会适得其反。攀比之心人皆有之，太出格的事，往往会让人敬而远之，老百姓有句话叫“凡事要平和，人家咋着咱咋着”，意思就是随大流，不出风头。

三、在“白事”的过程中，该虚假造作也要虚假造作一些

在白事的过程中，做子女的当然都是真情的表达，这里所说的该虚假造作之人就是指的一些分支亲属不太悲伤之人。毕竟“白事”是一件很悲痛的事，即便不是至亲，但也要假装悲哀，因为这是规矩。

在白事上，曾经有这样一件事。按照地方习俗，开丧前，孝子们都要痛哭流涕的先去土地庙上香告知土地，可这家的孝子们除了女儿外，没有一个人流泪痛哭的。而且旁系孝子还互相交头接耳说话，没有一点悲伤之情，这让不少街坊邻居笑话，说不孝道，不尊重老人。还是去土地庙回来后，丧事主管训斥他们，才严肃认真起来。

“白事”在很大程度上是孝道的体现，悲伤是对逝者的思念，严肃是对逝者的尊重，因此，在“白事”这天，不悲伤也要假装悲伤，该虚假造作的事也要虚假地造作一回。

四，白事这天，穿上孝服不能去别人家中

白‬事‬不‬同‬喜‬事‬，‬多数的人都很‬忌讳，‬唯恐沾‬上霉‬运‬给‬己带来不幸。穿‬上‬孝‬服‬已‬代表着‬正‬式‬服‬丧‬开始，‬如果穿着孝服‬去别人家，也许就会因‬此‬而‬产生矛盾，邻居也‬会‬说‬不‬懂‬道理，‬这是老传统。

五、主家留客吃饭，客人要早早地吃完离去，不能拖延时间

丧事完毕，留客吃饭这是主丧家的一片心意，能够参加葬礼，主家无以为报，也只有以此答谢。按照老传统，酒菜上齐，孝子们必须前往跪谢所有客人，客人也要起身站立表示尊重，可难免有一些客人贪杯会引起主家的不快和街坊邻居的笑话。

曾经有一桩白事，在请客人吃饭时，有一桌客人，也许彼此平时见面甚少，互相劝酒不说，竟然行酒令划起拳来，别的客人都纷纷离去，他们这桌一直延续到两三个小时后，有俩个人醉成一堆泥似的才算结束，而且大吵大闹，不欢而散。

白事酒席是个过场，是主家的心意，喝的再多，主人家也不会说什么。要知道，丧事结束，自己坐上了酒席，可帮忙伺侯客人的人与孝子们都还没吃饭，而且孝子也需要照应所有前来的客人，当误帮忙的人吃饭是小事，人家也会说自己不懂规矩，醉酒也会惹街坊邻居笑话。

“白事”中的这五条规矩，涉及每个人，希望大家在参加“白事”的仪式中，都能够遵循老传统，记住这些不成文的老规矩，不然肯定会失了自己的人缘，还会惹得街坊邻居笑话，因为这是对逝者的尊重也是对活着的人的礼仪，不知大家认为是不是这个理？欢迎留言！